向你推荐两种易学易用的议论文结构
范维胜
一、对立比照式结构：
推荐理由：这种结构体现你思维的辩证性，展示你论证力度的深刻性。
结构解剖：
一见钟情的开篇—— 主 体对 立 比 照——回眸一笑的结尾
【1】【2】 【3】 【4】
对立比照
（比后析理）
推荐范文：
一步与一生
( 四川高考优秀作文。编者略有改动)
路的两旁氤氲着乳白色的雾气，前面是一条悠长悠长的古道，迷离神奇。
【形象化的描写，把人带入迷离神奇的氛围中。】
一串串脚印散落在岁月的路途中，我要去寻找那决定人一生的那一步，用心去发现一个刻满幸福的出口。
【“我要去寻找那决定人一生的那一步”，点题。】
我渐行渐远，我渐进渐远??终于，我发现路在此时分成了两个岔口，两扇高大的门摆在面前，它们的上面镌刻着“一步与一生”，苍劲的字体中流淌着充满理性的溪流。我打开其中一扇门，发现上面雕刻着许许多多的小字，我仔细凝视，仿佛时光在这里轮回翻转??
“曾经的庄子从这里走过，为了摆脱一个屈从权势的社会，他推开了这扇门，然后决绝地跨了过去，做了一棵在夜里独自守望月亮的树。
“曾经的五柳先生从这里走过，为了摒弃官场的丑恶，他驾着破旧的马车从这扇门驶过，然后‘采菊东篱下，悠然见南山’”。
“曾经的东坡先生从这里走过， ……此处隐藏3376个字……解。
第一，主体与客体是相互依赖、不可分割的。
第二，主体与客体之间存在相互转化的关系，而且是在不同层次上的转化。 人与世界的关系是哲学反思亘古不变的主题。海德格尔认为西方传统上对人的理解主要有两个向度的规定：其一是把人规定为理性动物；其二是认为人是一种能超出自身而到达神的存在者。第一种向度始源于古希腊关于人的定义，后来被笛卡尔、康德、黑格尔等继承并进一步发扬。海德格尔认为这一向度把人当做 现成的“存在者”，而忘记了深入揭示人的存在方式。第二种向度起源于基督教对上帝的理解，人来自上帝，而且通过对上帝的信仰与沉思可以达到与上帝的融合。近代对其形式有了新的发展，如卡尔文认为，“人的优越禀赋令其境遇出类拔萃：依靠理性、理智、远虑、决断，人不仅足以驾驭尘世生活，甚至可以超越升腾，直达乎神与永恒福祉”。海德格尔认为，在谈到人的本质规定的时候，传统以来的哲学家都遗忘了人的存在问题，人们把这种人的存在理解为不言自明的，其意义等于其他受造物的现成的存在。
由于篇幅的限制，下面将由海德格尔的话总结人生在世的这两种结构的关系。
海德格尔说过：“人在世界中存在。”只有在生活，实践中人与世界融合为一这个大前提下，人才可能做为主题而认识客体，没有这个大前提，主体是不可超越自己的范围而认识客体，而达到主客统一的。主客的统一，根与人于世界的融合，“自我——世界”的结构衍生“主体——客体”的结构。
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