古人有言：“为官长当清，当慎，当勤，修此三者，何患不治乎？”梁启超《新民说·论公德》：“近世官箴，最脍炙人口者三字，曰：清、慎、勤。”儒家思想把清、慎、勤作为为官的三大法宝，拥有这三大法宝，就可以保禄位、远耻辱。习近平总书记也曾强调，领导干部要讲政德。政德是整个社会道德建设的风向标。立政德，就要明大德、守公德、严私德。
纵观古今，中国廉洁文化的历史源远流长，独具特色，在几千年的历史发展中产生了深远的影响，积累了丰富的经验，涌现出了一批清廉耿介、刚正不阿、敢于纠弹权奸、严惩贪官污吏的典范。
谈古：清初直臣之冠——魏象枢
顺治三年，29岁的魏象枢高中进士。初入官场，他就给自己立下了“誓绝一钱”的重誓，并以一生的行动全力践行，绝不允许自己沾染官场丝毫的污浊之气。因为生活清贫，他的朝服穿戴多年，直到陈旧褪色也不舍得丢弃。为此屡遭同僚们的讥笑，他却安贫乐道、不改其乐。
因为公而忘私，所以清正廉洁；因为清正廉洁，所以无所畏惧、不余遗力地整肃纲纪。他升任左都御史以后，纠察百官十余载，始终坚持秉公办事、严惩贪腐，经他弹劾而被罢免的贪官污吏多达数十人，即使是对索额图、明珠这样的重臣也毫不怯懦。
一生清慎勤，何惧财色权。魏象枢身在官场三十余年而尘泥不染、守身如玉。他不畏权贵、为民代言，生平上疏多达100余份，全部言之有据、陈必有效，在当朝就被奉为从政的典范。康熙皇帝褒奖他“清、慎、勤”三字，并钦赐“寒松堂”书匾以传颂他的美德。直到乾隆时期，皇帝还下令群臣“言官奏事当如魏象枢奏疏”。
论今：成由谦逊败由奢——陈毅
新中国成立后，陈毅出任上海市长。由于战争和封锁造成的破坏，上海人民生活面临着巨大困难。陈毅说：“要靠我们党员干部自己首先紧缩，拿出二万五千里长征的精神来克服困难。”他将自己的警卫人员从16名减为6名，还带头到机关食堂吃大灶。在陈毅率先垂范下，上海驻军仅一个月就省下20万石军粮，大大减轻了政府和人民的负担。不到一年时间，上海的工业生产、人民生活就恢复了正常。
60年代初，陈毅的父母想回四川安家养老。临行前，陈毅向工作人员交代了几条注意事项：一是不要惊动四川省委，把老人直接送到妹妹家；二是为两位老人找普通民房，不得向当地政府要房；三是两位老人安家的事要自己解决。工作人员按照陈毅的“约法三章”操办了此事，他很高兴。
陈毅喜欢作诗，不少诗作都涉及到反腐倡廉的内容。他在《七律·手莫伸》中写道：“手莫伸，伸手必被捉。党与人民在监督，万目睽睽难逃脱”。“第一想到不忘本，来自人民莫作恶。第二想到党培养，无党岂能有所作？第三想到衣食住，若无人民岂能活？第四想到虽有功，岂无过失应惭怍。吁嗟乎，九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。”这些诗句现在仍有很强的现实意义。
像魏象枢和陈毅这样的楷模还有很多。中华传统文化也强调，为官从政者要做到以德修身、以德为政。孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”荀子说：“德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉。”西汉的刘向说：“道德不厚者，不可以使民。”宋代的王安石说：“修其心，治其身，而后可以为政于天下。”清代的郑板桥则说：“种十里名花，何如种德；修万间广厦，不若修身。”
“党的干部都是人民公仆，自当在其位谋其政，既廉又勤，既干净又干事。”是习近平总书记对我们的告诫，我们党员干部更要常修为官之德，常思贪欲之害，常怀勤廉之心，做好“清慎勤”三事，才能让脚下的路走得更稳更远。
