从“让他三尺”而想到的
初冬的桐城，暖阳斜照。这条以礼让闻名的六尺巷，树影斑驳，卵石光澜。漫步此处，油然想起历史深处一代名相张英的君子情怀和礼让气度。这个几百年来一直视为礼让“标本”的桐城故事，感动着一代又一代的安庆人，改善着多少人际邻里关系，促进着和谐社会的发展。
据《桐城县志》记载，清朝宰相张英的家人与邻里吴家因做房宅地发生纠纷。当地衙门多次派差上门调解，双方互不相让，调解无果。张英的家人一份家书寄到当朝宰相张英的手里，望求相爷施压解决宅地纠纷。没过多日，只见一钦差，骑匹枣红大马，四蹄翻腾，路上的尘土在它尾巴后变成一带烟雾，迎着朝阳直往张家奔来，放下家书返京。在家等候多时的张家接过家书，“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”张家阅信后，先是傻了眼，觉得长辈相爷没为他说话帮忙，后冷静一思，相爷短诗一首，亮出了他老人家的高风亮节和礼让气度。相爷的诗还道出了你敬我一尺，我还你一丈这个千古不变的道理。于是，张家做屋时，先让了三尺。吴家见当朝相爷都发了话，且张家让了三尺，于是乎他也让了三尺。这就是安庆桐城著名六尺巷的故事由来。
清朝宰相张英的一封家书，不仅留下一段千古佳话，换来其万年流芳，更在为官修德治国齐家方面留下了惠及今人的文化传承。
从人际关系来看，“让他三尺”是严以修身的体现。做官先做人，做人先修身。张英的谦逊礼让，蕴含着为官者德治礼序、荣德重礼的文化精神，更体现出“严以修身，严以用权，严以律己”的时代精神。大家从五湖四海而来，能聚在一起共事，这也是一种缘分。因此，遇事“让他三尺”远离争论长短，追逐名利，就能在世事纷争中找到一份宁静和平和。让一点风平浪静，退一步海阔天空。大家互让“三尺”，腾出彼此深度思考的空间，谋求更大范围的共识，于工作于事业，百利无一害。
从班子的团结上看，“让他三尺”是维护安定团结的必要。所谓大事讲原则，小事讲风格，讲的就是在班子中首先要坚持党性，维护大局。对于危害党和人民利益的人和事，必须敢于揭短，要舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。这样才能保障党的各级组织和领导班子的纯洁性，战斗性，号召性。但是在班子工作中，有不同意见实属正常。切记不可动感情，甚至动粗。有的为一己私利与同事、与领导斤斤计较，甚至鸡犬之声相闻，老死不相往来。无休止地在党内闹无原则纠纷。实质上是以我为中心，心里容不得他人。这样的班子有什么凝聚力，向心力，战斗力呢？于是，大家这时相互必须冷静下来，心静才觉凉。不妨想想“让他三尺”，不搞家长制，发挥群言堂。做到你投我以礼让之心，我终报你以谦让之意。纷争陡起，却又天高云淡。其中神秘之手即是道德的力量。这样，大家才能心平气和地在一起共谋大事，商讨大业。
从社会结构来看，“让他三尺”是促进和谐人类社会的保证。社会主义核心价值观，在个人方面强调彰显修身、仁爱、齐家等博大内涵，并学会包容、度量大、笑纳百川。像大清贤相张英那样胸怀宽广，克己奉公，乐于忍让，真正做到了宰相肚里能撑船。还要善行需从礼让开始，“孔融让梨”，《醉翁亭记》之“让泉”等典故与“六尺巷”同出一源。因此，我们无论在家庭、在单位、在社会、在行路、在共事中，都应礼让为先。“让人非我弱，得志莫离群”，如人人都能有“让”的风格，“让”的智慧，“让”的行动，那么让出的小是个人心情舒畅，大是家庭、社会、国家的安宁和谐。
